La Solution du passage de l’Insurance à l’Assurance

Pourquoi est-ce nécessaire ?

L’« Insurance » s’est éloignée de l’assurance au 17ème siècle, où une partie garantissait la sécurité d’un navire ou de sa cargaison, ou compensait toute perte potentielle contre le navire ou sa cargaison. Cette Insurance relève du Droit de l’Amirauté en tant que titre de créance assorti de pénalités et d’obligations. Selon UCADIA, l’Assurance fournit une caution, qui est une promesse, un gage ou une garantie. La caution est une promesse solennelle de bonne foi et de confiance. D’autre part, une garantie est une forme artificielle de confiance et fournit un cautionnement sans assurance. Ainsi, l’assurance est toujours supérieure à la souscription de l’Insurance.

Les gens souscrivent une Insurance pour se protéger financièrement des incertitudes futures comme suit:

• La Sécurité – par exemple, l’assurance-vie (à l’exclusion des prestations en cas de décès)
• La Perte – par exemple, l’incendie, l’inondation, les biens, l’automobile, la santé, les accidents, la maladie, les indemnités de décès.
• La Responsabilité – par exemple, née du risque de préjudice causé à des tiers, couvrant l’intrusion, les actes illicites, les contrats, la production et les événements.

Comme les banques, les compagnies d’Insurance collectent des fonds et les utilisent pour payer les sinistres en cours, le reste étant investi. Une compagnie d’Insurance a un lien avec ses clients, qui est garanti par un investissement dans un actif. Les compagnies d’Insurance exploitent également notre énergie vitale en collectant des fonds auprès de communautés moins favorisées, en les investissant, à l’échelle mondiale, dans des localités plus riches, puis en récoltant les bénéfices de l’investissement pour créer des marchés secondaires. Les compagnies d’Insurance sont tout aussi impliquées dans l’accumulation du pouvoir monétaire que les banques avec les demandes des déposants, mais elles le sont encore plus, car elles gardent le contrôle total des paiements sur les réclamations éventuelles.

La Solution :

1. Revenir de la garantie d’Insurance à la garantie d’assurance, pour la garantie des sinistres. Cela nécessite la fin de la propriété des entreprises et le retour aux mandants qui garantissent les sinistres en premier lieu. Dans les coopératives d’assurance, les mandants sont des membres égaux aux personnes elles-mêmes.
2. Corriger le marché corrompu de l’Insurance : mettre fin à la publicité, à la concurrence, à la gestion d’empires renégats de 40 étages, etc.
3. Accumuler des fonds à investir. La coopérative d’assurance travaillera avec le Trust pour investir localement avec le Trust. Le Trust jouera le rôle de réassureur pour couvrir tout déficit dans le paiement des sinistres excessifs.
4. Supprimer les courtiers d’Insurance à but lucratif et conserver des agents locaux pour aider les clients. À elle seule, la suppression de l’Insurance médicale réduira de plus de 40% le coût des soins de santé en Amérique, en raison des coûts administratifs excessifs à l’heure actuelle. Cela réduira considérablement les 4,1 milliards de dollars US dépensés aujourd’hui pour les soins de santé en Amérique.
5. Introduire des taux et primes pré-négociés selon des normes simples dans le cadre de la transition, mutualisés sur des rubriques de risque faible, moyen et élevé au sein de communautés spécifiques, en fonction de mesures telles que les endroits où les gens acceptent de ne pas vivre (côtes, volcans, plaines inondables) et la manière dont les gens acceptent de vivre (en évitant les médicaments et en adoptant d’autres comportements d’auto-maîtrise). Dans certains cas, il peut être judicieux de concevoir des classes de risque en fonction des frontières géographiques/régionales plutôt qu’en fonction des entités corporatives (États).
6. Sur le marché des soins de santé, utiliser les fonds communs provenant des ressources restantes de la structure des primes pour payer toutes les fonctions de soutien du système, et offrir une aide et une assurance à ceux qui ont des besoins critiques sur une base raisonnable, négociée à l’avance afin que les familles sachent à quoi s’attendre. Au fur et à mesure que les gens se rétablissent, la valeur des fonds communs augmente pour servir ceux qui ont des besoins plus critiques.
7. Les requêtes des demandeurs doivent être raisonnables, excluant des montants exagérés, qui ne peuvent qu’être refusés. Il faut mettre fin au jeu du gâteau économique limité, car il ne fait qu’ajouter à l’incertitude et à la méfiance en raison de la concurrence pour les fonds.
8. Mettre en œuvre des programmes d’enseignement et d’apprentissage rapides pour le corps, le mental et l’esprit. Ces programmes consistent à trouver et à maintenir le soi authentique par le biais du sentiment et de l’expression humains dans tous les aspects et toutes les protections de la vie, que ce soit par le refus du consentement, les affirmations et les accords, le bouclier énergétique et autres techniques, l’apprentissage par la méthode socratique, et l’adaptation interne de l’esprit à la vitalisation du vaisseau physique et à ce qui se trouve dans son champ d’utilisation pour l’objectif à atteindre.

Qui y gagne ?

La baisse des primes due à la réduction des coûts augmentera le revenu disponible pour tous et permettra d’améliorer le mode de vie, de réduire le stress et d’épargner davantage. Ces économies peuvent financer l’auto-assurance et réduire la nécessité de souscrire une ‘insurance’. Les nouveaux membres des communautés bénéficieront de l’avis éclairé des aînés qui les guideront, et les personnes âgées de la collectivité y gagneront lorsque des personnes plus jeunes contribueront aux assurances souscrites pour les soutenir au moment où elles en auront le plus besoin. La promotion de modes de vie plus sains et de processus de vie naturels améliorera la santé des communautés dans leur ensemble, en réduisant les coûts et en libérant des ressources pour les personnes âgées requérant des soins de fin de vie.

Qui en bénéficie?

Les individus, les familles et les communautés bénéficieront du processus d’alignement sur les lois de l’univers et des vertus et de la force d’âme de la connaissance juste – la maîtrise de soi étant la connaissance du bon choix, de ce qui doit être toléré et de ce qui ne doit pas l’être ; quant à la justice c’est la connaissance juste de la distribution des besoins essentiels. La connaissance du véritable ordre des choses instruira les gens lorsqu’ils se feront du mal à eux-mêmes et à ceux qui les entourent, et ils coopéreront sur une base moins matérielle, plus biologique, avec les lois de l’intention pour créer un monde dans lequel tous les besoins authentiques sont satisfaits en permanence. [Source : The Covenant of One Heaven, Maxims of Divine Law, Global and North American Union Charters and Canons of Fiduciary Law (Le Pacte d’Un seul Ciel, les Maximes de la Loi Divine, les Chartes de l’Union Mondiale et Nord-Américaine et les Canons de la Loi Fiduciaire)].